色即是空,空即是色是出自哪部经书_ 色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是什么意

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“空即是色，色即是空”出自唐三藏法师玄奘所译的佛教经典《般若波罗蜜多心经》。经典背景：《般若波罗蜜多心经》是佛教中的一部重要经典，由观自在菩萨阐述，经唐三藏法师玄奘翻译传入中土。经典内容：此经强调深究般若波罗蜜多时，能洞察五蕴皆为空相。

“色即是空，空即是色”这一句话出自《摩诃般若波罗蜜多心经》。这四句话的原始版本是：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。这句话传达了佛教的核心想法。简单来说，“色”指的是所有能见或不能见到的现象，而这些现象都是大众虚妄产生的幻觉。“空”则是事物本质的表述。

“空即是色”出自宋代释祖钦的《道从上人》。“空即是色”全诗《道从上人》宋代释祖钦惟道是从，惟心是宗。空即是色，色即是空。梦幻了了，来去匆匆。水中之月，树上之风。作如是观，无塞不通。《道从上人》释祖钦翻译、赏析和诗意《道从上人》是宋代释祖钦创作的一首诗词。

该句话出自《般若波罗蜜多心经》，全文内容如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是故空中无色，无色之色，非是有色之物；无受想行识，非同有识之流；以凡夫妄执幻相为实有故。

“色即是空，空即是色”出自《般若波罗蜜多心经》，此经简称《心经》。《般若波罗蜜多心经》是佛教著名经文，也是在中国流行最广泛的佛经其中一个。

1、“色即是空，空即是色，皆有心生，应无所住而生其心”出自《般若波罗蜜多心经》。意思是：五蕴及其轮回，都是因心所生，若能把握住心，不生妄念，就能把握住五蕴，超脱轮回。

2、“应无所住，而生其心”的意思是：做事不要去祈求结局，但要有认真去做的心。放在俗世简单来说：就是你只管按你的本意去做，不要去担心做出来的结局。这样就没有困忧了。

3、“色即是空空即是色”的意思是：以物质为表象的全球其实质是空无所有的，而所谓空无所有是依心起解的。此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经，简称心经，是在中国流行最广泛的佛经。据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话。

这句话出自《般若波罗蜜多心经》，其中“色”指的是外在、表面、现象。“色既是空”意味着表象和外在是空无的，即不要被事物的表面现象所迷惑。“空即是色”则进一步强调，虽然表象为空，但空并非真正的无，而是包含了内在的本质和实质。

“色即是空，空即是色”有两层意思。第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。第二种民间意思，就是说要好好做人，不要色欲成性。为其小儿事务大，为其女人失天下。

“色即是空，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学想法，一般人包括文大众喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有2说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了其实色并非女色。

“色即是空，空即是色”此句出自《般若波罗密多心经》。心经是中国流传最广的佛经其中一个，据说由观音菩萨和舍利佛的对话构成。在佛学界，心经的评价很高，被视作佛经的总括，读懂心经，就相当于入门了。

“色即是空空是色”出自宋代释印肃的《颂古九十八首》。“色即是空空是色”全诗《颂古九十八首》宋代释印肃教人梦裹撮虚空，要显盲参离相通。色即是空空是色，色空不异体还同。《颂古九十八首》释印肃翻译、赏析和诗意《颂古九十八首》是宋代僧人释印肃所创作的一首诗词。

色即是空，空即是色这一句话，具体是指什么？出自哪里？这句话出自佛教经典《般若波罗蜜多心经》，是佛教中非常著名的教义。它的意思是说，物质全球（色）和抽象概念（空）是不可分割的，相互依存的。也就是说，一切物质现象最终都可以归结为虚无，而虚无也存在于物质现象之中。