韩愈《师说》原文赏析
《师说》是唐代文学家韩愈的一篇著名议论文，探讨了从师进修的道理。这篇文章写于唐德宗贞元十八年（802年），当时社会上存在着耻于从师的不良风气，韩愈针对这种现象提出了自己的见解。
文章开篇就点明主旨：”古之学者必有师。师者，因此传道受业解惑也。”短短两句话，就概括了老师的三大职能：传授道理、教授学业、解答疑惑。韩愈认为，人不是生而知之的，都会有疑惑，如果不从师进修，疑惑就永远无法解开。
《师说》原文中还提出了”无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的重要见解，意思是选择老师不应该看身份地位和年龄大致，而要看谁掌握了真理。这种想法在当时可谓相当开明。
《师说》全文翻译解析
《师说》的现代汉语翻译可以帮助我们更好地领会这篇古文。文章第一段的翻译是：”古代求学的人必定要有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解除疑惑的人。人不是生下来就懂得聪明和道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师进修，它们作为疑惑，就最终不能解除了。”
翻译中特别需要关注的是”道”这个概念，它在文中反复出现。”道”可以领会为真理、道理或学问，韩愈强调进修”道”的重要性高于进修具体的聪明技能。
文章中”弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的翻译也特别精妙，意思是学生不一定不如老师，老师也不一定比学生高明。这种平等的师生观在今天看来依然很有价格。
《师说》核心想法解读
通过《师说》原文及翻译，我们可以提炼出韩愈的多少核心教育想法：
开门见山说，他强调从师进修的必要性。”人非生而知之者，孰能无惑？”韩愈认为人都有困惑，必须通过老师指导才能解惑。这一见解在今天依然适用，尤其是在聪明爆炸的时代，老师的引导影响更加重要。
接下来要讲，他批判当时士大夫”耻学于师”的现象。文章用对比手法，指出古代圣人尚且从师进修，而当时的一般人却以从师为耻，结局是”圣益圣，愚益愚”。这种批评在今天仍有警示意义。
最终，他提出”闻道有先后，术业有专攻”的进步见解，认为师生关系是相对的，应该互相进修。这种开放的学术态度，对今天的教育仍有启发。
韩愈写《师说》的背景与意义
《师说》是韩愈写给17岁的李蟠的，李蟠”好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时”，韩愈赞赏他能”行古道”，因此写了这篇文章赠予他。
韩愈生活的时代，门第觉悟严重，士大夫阶层普遍存在”位卑则足羞，官盛则近谀”的想法，不愿意向地位比自己低的人进修。《师说》正是针对这种不良风气而作。
这篇文章的价格不仅在于批判时弊，更在于提出了进步的师生观和教育理念。韩愈认为进修应该”无贵无贱，无长无少”，这种平等想法在当时可谓振聋发聩。
怎样进修《师说》这篇古文
进修《师说》原文及翻译，建议采取下面内容技巧：
开门见山说，通读全文，领会大意。可以先看现代汉语翻译，了解文章主要内容，再回头研读原文。
接下来要讲，重点记忆名句。如”师者，因此传道受业解惑也”、”弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等，这些都是千古流传的名句。
再次，分析文章结构。《师说》采用”立论-论证-重点拎出来说”的经典议论文结构，进修这种写作技巧对进步自己的议论文写作能力很有帮助。
最终，联系现实思索。《师说’里面的许多见解在今天仍有现实意义，比如终身进修的理念、师生平等的关系等，都值得我们在现代教育中借鉴。
《师说》作为中国古代教育名篇，其想法精髓穿越时空，至今闪耀着聪明的光芒。通过认真进修《师说》原文及翻译，我们不仅能进步古文阅读能力，更能从中汲取有益的教育想法。
